Revista Internacional de Folkcomunicação

Expediente

Karina Janz Woitowicz — 2025-08-21

Produção Midiática com Alteridade

Cristina Schmidt — 2025-08-21

Edição completa

Karina Janz Woitowicz — 2025-08-21

Cine Favela de Heliópolis e o cinema de periferia

Pedro Serico Vaz Filho — 2025-08-21

Reginaldo de Túlio, morador da favela de Heliópolis, em São Paulo, preside o Cine Favela, uma das maiores instituições socioculturais de cinema, assistência social e cultural de periferia.

‘Sem deixar de falar a nossa língua e sem deixar a nossa cultura morrer’

Deyse Moura — 2025-08-21

Durante a Pandemia de Covid-19, a popularização do podcast foi decisiva para a proteção e sobrevivência de grupos populacionais que, historicamente, têm sua relevância e necessidades colocadas em segundo plano na produção de notícias, à margem da comunicação convencional. Em entrevista à Revista Internacional de Folkcomunicação, Cláudia Ferraz, do povo Wanano, conta como a Rede Wayuri de Comunicadores Indígenas do Rio Negro desenvolve um trabalho essencial para o fortalecimento das culturas indígenas da região, reconhecido e premiado por sua efetividade durante a crise sanitária mundial e que segue se reinventando para acompanhar as evoluções tecnológicas ao mesmo tempo em que preserva suas raízes e línguas maternas.

Editorial

Karina Janz Woitowicz — 2025-08-21

Folkmídia e documentário

Caroline Westerkamp Costa — 2025-08-21

Este artigo investiga como a narrativa audiovisual sobre lendas populares contribui para a memória coletiva, aproximando os conceitos de folkmídia e documentário. A partir do projeto Lendas de Navegantes, uma série de minidocumentários baseados em relatos orais, o objetivo é compreender de que modo as estratégias narrativas audiovisuais atualizam saberes tradicionais, tornando-os atrativos às novas gerações. A pesquisa parte da pergunta: de que modo a narrativa audiovisual de documentários sobre lendas populares contribui para a memória coletiva? A metodologia é baseada na Análise Crítica da Narrativa (Motta, 2013). Os resultados apontam que os documentários podem operar em duas categorias: utilizando estratégias narrativas de efeito de real, com depoimentos de moradores, ambientação sonora e imagens atuais, conferindo verossimilhança e reforçando o pertencimento comunitário; e no efeito poético, com animações, trilhas e recursos simbólicos que atualizam e ressignificam as lendas. A pesquisa conclui que essas produções funcionam como mediadoras culturais, preservando a oralidade, fortalecendo vínculos identitários e contribuindo para a educação patrimonial. Além de entretenimento, os minidocumentários tornam-se instrumentos pedagógicos e políticos, capazes de promover o diálogo entre tradição e contemporaneidade, inserindo as manifestações populares no ambiente midiático digital.

Carnaval e Cultura Digital: o movimento audiovisual da Unidos do Viradouro no YouTube

Carolina Cardoso Grimião — 2025-08-21

As escolas de samba do Rio de Janeiro vivem um novo momento dentro da cultura digital. Com as possibilidades tecnológicas, a plataforma do YouTube vem se tornando mais que um espaço de acervo, um local virtual de criação de novas possibilidades comunicativas audiovisuais. Este trabalho é parte de uma pesquisa de Mestrado que teve como objetivo a compreensão do cenário trazido pela pandemia e a representatividade que esses vídeos ganharam na internet. Para isso, este artigo contextualiza e apresenta o movimento criado pelo Grêmio Recreativo Escola de Samba Unidos do Viradouro e analisa, por meio dos conceitos de Mídia e Cotidiano, e entrevistas dos criadores dos conteúdos, as motivações e percepções da iniciativa de um canal independente com pautas autorais por parte da referida agremiação.

Cordel como estética de resistência em Arida: backland’s awakening

Thales Eduardo Soares Martins — 2025-08-21

Este artigo, parte da minha trajetória em direção ao mestrado, tem como objetivo investigar se um jogo de videogame pode ser caracterizado como uma obra que se contrapõe às narrativas convencionais da indústria cultural. Para isso, analisa-se o uso do cordel e da oralidade sertaneja em duas produções que dialogam com a cultura nordestina: o filme Deus e o diabo na terra do sol (1964), de Glauber Rocha, e o jogo brasileiro Arida: backland's awakening (2019). A proposta é compreender de que forma o jogo constrói discursos alternativos à narrativa hegemônica da indústria de videogames por meio de elementos enraizados na tradição popular do sertão.

A Folkcomunicação e juventudes periféricas sobre duas rodas: fabulações audiovisuais em Cavalo de Aço

Renata de Oliveira — 2025-08-21

O artigo analisa o curta-metragem Cavalo de Aço, uma investigação audiovisual desenvolvida com juventudes periféricas no bairro da Serrinha, em Fortaleza (CE). A partir do conceito de folkcomunicação (LUYTEN, 2001; BELTRÃO, 1980), discute-se como as motocicletas operam como dispositivos simbólicos e afetivos na construção de imaginários, deslocamentos e formas de resistência cultural. A pergunta que orienta o estudo é: de que maneira os usos cotidianos das motocicletas por jovens periféricos produzem narrativas audiovisuais e fabulações que reinventam o território urbano? Propõe-se uma abordagem em pesquisa-criação (KASTRUP, 2011; FADEL & PEIXOTO, 2017), em que o gesto artístico se entrelaça a práticas de escuta, improviso e invenção coletiva. O trabalho tensiona os modos tradicionais de representação ao criar imagens em movimento que emergem da periferia e afirmam outras formas de existir, narrar e comunicar.

DE O GUARANI A A ÚLTIMA FLORESTA: REPRESENTAÇÕES INDÍGENAS NA HISTÓRIA CINEMATOGRÁFICA

Tathiane Maria Souza Batista — 2025-08-21

O movimento indianista brasileiro do século XIX, liderado por autores como José de Alencar, difundiu a imagem idealizada do “índio” romântico e facilmente assimilável. Esta análise busca compreender como se dão as representações indígenas no cinema brasileiro por meio dos filmes O Guarani (1996), baseado na obra de Alencar, e A Última Floresta (2021), dirigido por Luiz Bolognesi. A partir da perspectiva decolonial, explora-se como o cinema reflete e perpetua estereótipos coloniais ou promove narrativas que valorizam a identidade indígena. O estudo utiliza como aporte teórico Hollanda (2020), Moreira (2010), Lima (2006) e Quijano (2005).

DESIGUALDADE SOCIAL E CONTRIBUIÇÕES TEÓRICAS DA PSICOLOGIA SOCIAL:

Israel Campos — 2025-08-21

O filme “Que horas ela volta” (2015), aborda por meio da trajetória da personagem Val, uma problemática latente da sociedade brasileira: a desigualdade. Com a chegada de Jéssica, filha de Val, há uma evidência da dinâmica de relações desiguais entre patrões e empregados. Sendo assim, o presente artigo tem por objetivo fazer uma análise fílmica da longa-metragem partindo de princípios dos referenciais teóricos dentro da psicologia social: sofrimento ético-político (Sawaia, 2001), desigualdade como hierarquização da diferença (Kulnig, 2019), violência simbólica (Bourdieu, 2002), subcidadania (Souza, 2009 e 2017), invisibilidade pública (Costa, 2004) e humilhação social (Gonçalves, 1998). Pode-se alargar a compreensão acerca de como a classe dominante se utiliza de mecanismos de violência, principalmente simbólicos, para manter um determinado grupo de pessoas em situação de subordinação.

K-dramas e os estereótipos:

Marcia Bastilho — 2025-08-21

Este artigo examina a crescente disseminação dos K-dramas por meio das plataformas de streaming, destacando seu papel central na globalização das narrativas sul-coreanas e na construção de imagens culturais. Analisa criticamente a representação dos homens sul-coreanos, sobretudo na romantização de comportamentos como o consumo de álcool, e a escassa e estereotipada representação do Brasil nessas produções. Reflete-se ainda sobre o papel da folkcomunicação como mediação cultural nas narrativas televisivas e sobre o protagonismo do público brasileiro nas práticas de recepção, reapropriação e crítica desses conteúdos. A partir de um olhar ensaístico e comunicacional, propõe-se uma leitura comparada entre estereótipos fabricados e sentidos populares reconstruídos nas bordas do mainstream.

TEKOA NARÃ’I: FESTIVIDADE CULTURAL E PEDAGÓGICA INDÍGENA DO POVO GUARANI NHANDEWA

Danilo Mello Campassi — 2025-08-21

Padre Cícero e a religiosidade no Cariri cearense

Vinícius da Silva Coutinho — 2025-08-21

Este ensaio tem como objetivo mostrar, a partir dos registros fotográficos, a onipresença de Padre Cícero nas diversas manifestações culturais do Cariri cearense, como também, seus impactos nas atualizações da teoria Folkcomunicação (Beltrão, 1980).

A Estratégia de Folkmarketing da Red Bull para Entrada Espontânea nas Batalhas de Rima de Sorocaba

Giovanna Hellen — 2025-08-21

O trabalho tem como objetivo compreender as estratégias de Folkmarketing para a entrada da marca de energético Red Bull nas batalhas de rima realizadas na cidade de Sorocaba, SP. Para tanto, faz uso de levantamento bibliográfico e etnografia na cidade para a coleta de dados em dois eventos realizados em novembro de 2024. Como achados, o trabalho apresenta que a Red Bull, além de promover sua marca ao realizar eventos de batalha de rima, alcança a mídia espontânea em diversos outros eventos realizados sem a sua intervenção, uma vez que os rappers continuam a introduzir em suas rimas o nome da marca e elementos que a refletem, sem que haja o envolvimento direto da Red Bull.

Narrativas de Folkcomunicação em Saúde no Rádio

Pedro Paulo Procópio — 2025-08-21

Este artigo analisa a contribuição do programa radiofônico Consultório de Graça, veiculado pela Rádio Jornal do Recife, como instrumento de folkcomunicação em saúde. Ao longo de 17 anos, sob a liderança da jornalista Graça Araújo, o programa promoveu a educação sanitária e o acesso a informações médicas de forma acessível e empática. A pesquisa destaca como o rádio, enquanto meio popular, favorece práticas de cidadania e inclusão, especialmente em contextos de desigualdade social. A análise também reforça a importância da formação em comunicação e mídia nos cursos de Medicina no Brasil, visando aprimorar o diálogo entre profissionais de saúde e a sociedade.

Sumário

Karina Janz Woitowicz — 2025-08-21